梦世界构架中的死亡是不正常的。
吴虮蛏现在所处的地位，实力，以及对整个世界各种核心秘密的了结，他足以斩钉截铁的说出这番话来。
甚至别说是死亡了，整个梦世界构架在原初之时恐怕什麽都没有！
按照吴纰蜂现在的实力层次来对天地万物的理解，整个世界一开始是虚无的，然後自虚无之中有某种种子诞生，或者是类似种子一样的玩意，这东西将会以某种不可思议的过程逐渐演变出核心来，然後再以这个核心演化天地万物。
这个过程自然是充满了无穷奥秘，用的说法就是所谓的观看天地初开，就有成圣之机，虽然肯定没这麽玄妙，但是真的全程观看了这个过程，能够承受下来而不湮灭，这人确实是会本能的获得无数大神通，甚至於无魔世界中衍生出最初的超凡来，而且成就超凡的道路上更是可以无视许多的关卡。到吴眦蟀现在的实力层次，这些他都本能的知晓，只不过具体如何创世他还是无法知道的。从最初的点，到核心，再到衍生万事万物，这中间的奥妙万千，但是其中最重要的有几个要点，那就是有天地宇宙就必要有知性生命，这其中原因吴眦酹并不知晓，他只知道没有生命，那麽这个世界雏形就会枯萎。
而有了生命，最先有的是生和死，生衍生生命，死则是生命的轮回。
别的都不说，这最基础的生和死在梦世界构架里其实是缺失的。
梦世界构架中，一切生命其实都是由污染衍生，也就是真假，有无，虚实里无中生有而来，当然，这不包括从污染源头之外的宇宙而来的原初生命，类似佛教，天庭，妖族，以及一些极古老文明就属於此列。除此以外的梦世界所有生命，其实源头都是无中生有，包括了绝对真实层！！
只不过初佛和初仙不同凡响，池们超越了一切存在，抵达了临近真位格的境界，和叙事层等同，甚至可能还超过，所以池们也可以「无中生有」，将自身道果镇压在了这梦世界构架中。
於是就有了万象和万灵，一切物质实体，与一切抽象概念，这两者组合之下，才有了绝对真实层，以及诞生自绝对真实层中的生命与文明，但是自须弥山佛界一行後，吴毗蟀其实也知晓，这依然是污染的衍生，是这两尊大神以池们的道果过滤与演化了污染，从而形成了这一切。
包括了死亡也是如此，死亡根源冠居一切根源之上，吴虮蝗甚至怀疑死亡根源或许已经临近，甚至抵达了目前初佛和初仙的层次，所以才给梦世界构架带来了死亡，只不过
本章未完，请点击下一页继续阅读！