堂中。
褚玄圭、松涛生、李观鱼三人都感到自身境界的松动！
一直以来，他们都遵循旧有流派，格物致知，向外构建自身的儒学修业，用经典和义理堆砌成一座高塔。
现在，赵寒声的话告诉他们三个，高塔的阶梯其实有两条，一条在外，围绕着高塔外壁螺旋上升。另一条则在高塔之内，几乎笔直向上，且攀登更易。
高塔之内，其实就是修士自身的内心。
儒修除了向外寻，更可向内取寻。
心本身就是理的源头，无需外求构造，只需向内擦亮！
这正是文心。
而高塔，便是儒修的文宫。
一时间，褚玄圭、松涛生、李观鱼三人的震撼、惊喜，难以用言语来表达！
按照传统旧有的方式修行，不是不行，只是太难了。
格物致知真的很难，对修士的考验是方方面面的，受到修士各个方面的境界制约。
理想情况下，一位修士精通修真百艺，在各方面的境界都十分深厚，格物致知的这条路才能走得同，能走到尽头。
但事实上，修士的个人时间、精力真的太有限了，大多数的修士悟性和学习能力也够呛，终其一生，也顶多在一两门修真技艺中有所建树。
这还算好的情况。
事实上，多数人至死，在修真百艺上的造诣也乏善可陈。
赵寒声指出的是：我们仍旧可以格物致知，但向内求心远比向外求物，才是更有效的途径。
这是切实有效的！
褚玄圭、松涛生、李观鱼三人都因此受益，恨不得立即回去闭关，好好钻研这个崭新方向。
三人都知道：不管自己有多少领悟，他们在儒学境界上都会有所进益。
这种进益是罕见的。
因为他们没有获取真意，只是单纯听了赵寒声、端木章的一场辩论而已。
端木章深深地叹了口气，脸上的顾虑、执着渐渐消散。
他满脸肃穆之色，整理了一下衣冠，然后缓缓站起射来，对着赵寒声郑重一揖：「赵道友一番高论，如醍醐灌顶，让老朽身心发震，受益无穷啊。」
「老朽此前一直恪守旧学观，以为格尽天下事，方能明理，方能接近圣人境地。今日方知，我一直在心外盘旋，未曾直下承当。心与理一，知行本合————着实玄妙，妙啊！原来圣贤境界，并非遥不可及，它一直就在这方寸之间，只是被我
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