修士死后，或者干脆生前就魂魄离体，占据他人躯壳，这便是魂魄夺舍。
但这样做，通常会引发魂魄、肉身之间的矛盾，毕竟不是原装，而是彼此的异物，基本上都会发生排斥的现象，造成双双的衰弱。
不过，此处修真世界发展至今，极为繁荣昌盛，各种修真技艺、功法层出不穷、推层出新，因此魂魄夺舍的技艺水准，也越来越高，越来越发达。
相比起来，大能转世的情况罕见得多。
转世意味着投胎。
投胎和夺舍是有区别的。
即便是占据腹中婴儿的身躯，也会引发相互之间的排斥。事实上，若是魂魄过强，就会让婴儿脆弱无比的肉身消亡，甚至还连带到母亲的身体。毕竟，孕妇和婴儿之间还有脐带紧密联系着。
魂魄、肉身需要守衡，需要协调。
参考宁拙。即便他的肉身、魂魄都是原装，曾经一度因为魂魄是百万人魂的级数，就压迫了肉身，导致肉身不堪承担的情况出现。
转世投胎，是指舍弃了魂魄，只剩下一抹真灵，坠入太初，胎盘从无到有。
肉身、魂魄都是原装。
若是达成，魂魄、肉身天然协调、守衡。这里的难度在于记忆、自我。
转世投胎因为舍弃了魂魄，所以极容易丢失上一世的魂魄，若是记忆始终无法找回，最终成长为全新的一个人。
这就需要接引的修真技艺了。
在历史上，曾经有一段时间，非常盛行师徒之间的相互接引。师父死后，记忆暂时由徒弟保管。转世投胎成功，徒弟寻找到师父的此世身，进行接引，将其收为自己的徒弟，然后逐步灌输上一世的记忆。
因为这项修真技艺，导致师徒的社会关系一度非常盛行，盖压家族、盟会等等形式。
到了明帝时代，这项转世投胎的技艺，又达到了全新的高度。
佛教将此项技艺推到了一个崭新的高度，并以此作为根基，发展出全新的修行方式。按照佛教的术语，他们称之为—一轮回。
重阵峰的这五位高层，开始怀疑宁拙是大能转世。
因为魂魄夺舍的弊端，仍旧存在不少，且很容易被探查出来。
闻人晏道：「宁拙在刚开始参加九曲回廊阵时，止步于第三曲。我专门查阅了他当时的破阵过程，发现他在阵道方面相当稚嫩、肤浅，第二曲只能采用笨方法不断试错。」
「我感觉他不像是演的。」
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