这个题目来源于《墨子》第六章《辞过》，辞是辞别的辞、辞行的辞、诗辞歌赋的辞，过是过错的过、过去的过。辞过呢，就是说要告别、要扔掉那些咱们习以为常的过失的东西，主要讲了这么几点：
主要讲了衣食住行方面咱们的“过”，做得过分的地方、过错的地方，要扔掉它，要去掉它。除了这个衣食住行这四者而外，还有一个“私”，实际上就是纳妾、男的搞女人这方面的事儿，后面会重点讲这个“私”是怎么回事。咱们后来把 “私”去掉了，这是孔孟之道为了维护他的思想，为了保留这个腐朽的生活，（所以）把“私”去掉了，而把墨子的“衣食住行”呢留下来了。
实际上墨子是说了“衣食住行私”五项，而不是咱们现在只知道的“衣食住行”四项。所以他这个东西也是非常有针对性的，针对儒家提出来的繁文缛节、以及过度的奢侈，以及搞女人方面的这些严重的问题，对这个国家呢带来的灾祸，对这个家庭带来的灾祸。所以他这个“辞过”，包括“衣食住行私”这五个方面做得过分的地方都要扔掉。（这是今天晚上讲题的来源），下面继续往下讲。
他这一篇呢非常的浅显，一个典故都没有引用。全部都是用远古时期（的做法）和现代（的做法）进行对比，通篇对这五个方面（衣食住行私）进行对比，来论证他的观点是正确的。那么我认为呢，他的观点也是正确的。
首先说，“古之民，未知为宫室时……”就是古代的人民还不知道盖房子、做宫室的时候，只要能住就行了，怎么怎么样，列了一大段。那么呢“当今之主，其为宫室，则与此异矣。”现在的主子们、君王们啊，修造的宫室，就与“古之民” 差别非常大了。这是说“住”的方面。
第二点就说“衣”了，穿衣服。“古之民，未知为衣服时……”，那么古代的人民啊，不知道怎么做衣服的时候，只要能穿、能保暖、能御寒就行了，怎么怎么样也列了一大段。那么“当今之主，其为衣服，则与此异矣”，现在的主子们啊、君王们啊又是怎么做衣服的呀，与“古之民”差别就非常大了。
第三条又讲吃的方面，就是“食”。“古之民，未知为饮食时……”，就是说呀，古代的人民在不知道怎么吃的时候，只要吃饱就行了，也是怎么怎么样列了一大段。而“今则不然，厚作敛于百姓”，现在啊，就不按那个弄法儿了，他们呢横征暴敛。
后面儿呢又讲“行”的方面。“古之民未知为舟车时……”，就是古代的人民啊，还不知道这个“舟车
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