那个样子，那我儿子打死人了，我也想办法把他藏起来，我也要让他逃脱天下统一的制裁、惩罚标准。所以说，舆论这个东西一定也要用同样一个标准，同样一个道义，咱们（舆论方面）也要尚同。
再一方面，咱们说对待孩子（要是非一致）。你对待孩子，我们作为家长你相当于皇帝，孩子呢他啥也不知道，他就相当于小狗儿。你对待他也要尚同，也要是非一致，也要崇尚道义的相同。你家长背后搞一套，你对孩子背背藏藏的，你教训孩子的时候又另说一套。你以为孩子不知道啊，当有一天孩子知道了，你整个前边儿几十年的教育就轰然崩塌了。你这个家啊，除了乱没有别的办法。所以说，那一样就妥了，夫妻之间说的啥，跟孩子还是这样说的。
那你夫妻，你说我爱干坏事儿，我吃喝嫖赌无恶不作，我不愿意让孩子知道。那你这个标准就不一样了，你这个道义就不一样了。你教孩子好好学啊什么什么，你是无恶不作，你这个道义就不同了么。那你就改么，说改不了，就不要教育孩子。古代的时候，那有些恶徒，他不敢教育孩子，害怕孩子还走他那条道儿，就把孩子过继给那些贤能的人、有威望的人，让他们去抚养，让他们教育，他就害怕自己的毛病传给自己的孩子。所以说，你改不了，改不了你就把孩子扔了么，就可以了，对不对？
所以说这个尚同，这个是非不一啊是祸乱的根源。我说的非常尖锐，那墨子他本身说的就非常尖锐么。那你觉得还有一点意义，就往前边儿（翻着）听。你觉得（讲得）不好呢，就多提一提建议，你不要光听不啃声儿。
好了，今天这个《尚同》就讲到这儿，谢谢大家！
（据宋建江在小东坡国学讲客群3.9晚所讲的录音整理）
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