‘宇宙边缘’为了阻止这股消极力量的蔓延，一部分研究时间维度与量子技术的科学家，基于22世纪中叶，在对跨越时间的试验过程中，所导致的两种灾难的规律，提出了另一种崭新的宇宙观，被称为——‘熵聚变宇宙观’。
这个宇宙观的意思是说：凡是号称来自未来者，因将未来的信息传递到现在，而进一步导致现在熵的极速增加。当时，宇宙边缘之所以提出这种说法，完全是为了应付与抵制那些以未来者名义宣扬消极宇宙热寂论的影响而建立的。
但随着第一派系面对磁星又长达十几个文明纪元的软弱无力，这种观点体系反而发展成为了‘宇宙边缘’的另一派系。其象征含义也恰与被称为物理学四大神兽之一的‘麦克斯韦妖’的论述相对应。
麦克斯韦妖是对应热力学第二定律中，假想有一只能监测与控制单个分子运动状态的妖精，在它的调整下实现熵减。但是信息的获取与处理却恰恰是一个导致加速熵增的物理过程。
笃信这一宇宙观的科学家坚定地认为：宇宙正因某种信息熵的传递机制被破坏而飞速走向热寂。这些人不仅对之坚信不疑，并建立了深厚的信仰。
进而在几个世纪的洗礼下，持有熵聚变宇宙观的成为了与危机宇宙观在科学意识形态、对宇宙本质的理解、应对星震策略等诸模式向抵触，甚至对立的第二派系。”
在维博讲述时，提及了宇宙边缘的两大派系在民众中的理解，在某种意义上呼应了“物理学四大神兽”。这个词汇我是曾有耳闻的。我曾有机会与提出“宇称不守恒”理论之一的伟大科学家李政道先生有过几日的接触，协助他进行过一次海上的科学实践。
在与李政道教授接触为数不多的几天中，他偶然与我提及了由西方科学家提出的，为了使一些十分抽象、晦涩的科学理论能够更活灵活现、易懂有趣的被缺乏深厚科学知识基础的民众所理解认知，才形象化地提出“物理学四大神兽”概念。
他们分别是古希腊数学家芝诺在公元前464年左右提出的“追不上的乌龟”；
法国数学家西蒙.拉普拉斯于1814年提出的存在这样一个智者，能够通过对某一刻自然运动的力和所有自然构成物件的位置的分析，便能知晓宇宙事件的整个过程，无论过去还是未来；
1871年英国物理学家詹姆斯.麦克斯韦说明违反热力学第二定律而提出的假想中的“麦克斯韦妖”；
还有奥地利物理学家薛定谔为了说明在观察者在进行观
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