…求你们放我的家人。”
叶砚辞带着我们从清灵山上下来，深一脚浅一脚，直奔山下的公路。
我跟在后头，越走越觉得不对。
不是要去找第三个邪神吗？往公路上走干什么？
果然，火炮先忍不住了，一个箭步上前，一把拎住叶砚辞的脖领子：“你在耍我吗？”
“没有！没有！”叶砚辞举手过顶道：“都到了这个时候了，我还敢耍你吗？你想想……术道上不是有句老话吗：大邪在朝！”
我眉头微微一挑。
他说得不对，至少不全。这句话的整句，应该是……妖邪在野，妖孽在市，大邪在朝。
说书先生不是都爱讲：国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。
老百姓讲，一个王朝气数将尽的时候，妖邪甚至可以混入朝堂，公然蛊惑君王。妲己祸商、褒姒烽火戏诸侯、狐媚惑主……戏文里都这么唱。
可实际上呢？这种事基本上很难发生。翻遍正史，朝堂上坐着的，从来都是人。所谓妖孽，十之八九是后世硬扣上去的帽子……
商亡了，亡国之罪不去算纣王头上，扣到一个被俘的女人身上；唐乱了，安禄山的刀兵不去怪节度使制度，怪到贵妃的荔枝上。
那些所谓蛊惑君王的妖邪，扒开画皮一看，里头全是人，是会办事，会说话，会拿捏人心的活人。
可“妖孽在市”，就不一样了。
妖邪隐于市井，不管是盛世还是乱世，都有可能发生。而且说句反常识的话……邪神在盛世蛊惑人心，反而比在乱世多得多。
为什么？因为乱世里，人想要的只有一样：活命。饭都吃不上的时候，谁去求财、求姻缘、求升官？愿力这东西，是从“想要”里长出来的，乱世的人“想要”得太少，邪神想收割，都收不着几斤几两。
可盛世不一样。盛世里人吃饱了、穿暖了，想要的就多了：想升职，想发财，想孩子考学，想红颜知己，甚至想竞争对手倒霉……欲念五花八门，愿力肥得流油。而且，盛世有钱有闲的人多，修庙的、进香的、求签的、一茬接一茬。邪神藏在盛世的人堆里，就像耗子掉进米缸。
我说这话，你还别不信。古代这种例子还少吗？
江南一带盛传的“五通神”，说是财神，求财必应，应一次就要拿人命还……那是典型的藏在市井里的邪神，香火旺了上千年，直到清朝康熙年间，巡抚汤斌到任，才下令拆庙焚像，一口气毁了几百座五通庙，
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