至圣先师赠给观世音一句良言是，君子敬己不慕天，道之显者在吾，在日进也。
李景源眉头一挑，仔细咀嚼之后，知晓了这此句赠言出处，出自两处。
一处是【天论篇】中的‘君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也’，另一处出自是那本说文解字之书，【四书章句集注·论语集注】中的‘道之显者谓之文’一句的变种，与至圣先师所赠玉牌上的‘斯文在兹’相得益彰。
这一句赠言意在告诉观世音，大道修行要靠自己，自己即大道，不要指望上天的恩赐，更有意是在告诉观世音日后的登山之路不要过多仰仗李景源。
观世音再次作揖，真挚感谢：“多谢圣人赠言，晚辈必铭记在心。”
至圣先师满意点头，看向李景源，笑道：“你大道坚定，送你大道理也无用，吾送于一句实用话，此句为‘治国之道在乎猛宽得中’。”
李景源有些失望，确实不是大道理，讲的外儒内法而济之以道的是帝王权术，天下各洲大小王朝的皇帝御书房中摆满了类似的帝王心术。
王圣人瞧见了李景源脸上的一丝失望，笑道：“孔师赠言向来不是无的放矢的，你本就是个霸道性子，又修了太过离谱，简直无法无天的剑意。剑意为道心之显，日后你的性子怕是越发霸道。你为北荒之主，将来你若真成了那北纣帝，北荒洲的亿万苍生可就要跟着受苦了。”
李景源明白了，给他的赠言实则为的是北荒洲的苍生。
至圣先师吝啬啊。
王圣人笑道：“你若不满意，吾再送你一句，胜人者得势，自胜者得道。”
这句话还算有点嚼头。
山上修行，以力为尊，是大多数人认可的观点。
至少李景源一直推崇这个观点。
胜人者得势，自胜者得道。
前者是实打实的，能够落袋为安的，至于后者，在李景源眼中，完全就是大而无当的废话，自胜向来是修行路上的极大障碍，而结果也是界限分明，生死两边。自胜而赢，继续登山而行，反之死在大道之上，即便称得上殉道而死，不还是死了？所以说是废话。
王圣人随后解释了一句：“你那剑意太过暴戾恣睢，杀气太重，吾送你这句话重点在自胜，希望你不要被剑意带偏。”
两句赠言，不堪大用，皆是废话，但好歹两个圣人心不坏，李景源还是感谢了一番。
至圣先师临了的临了补充了一句，嘱咐李景源暂时不要
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