建筑风格和伊森所熟悉的现代社会如出一辙。
起初，撰写这本书籍的圣者认为那是一场梦。
虚无缥缈，却又无比真实，并且他在那后来的每一天晚上都会进入梦境的世界。
更难得的是这些梦都是连贯的，他在前一日睡梦中的决定，都会对第二次入梦时产生影响，梦境里遇到的每一个人都会认得他，在他们的认知中，在他“醒来”的时候，便会凭空消失一段时间，直到再次入睡。
但凛冬在上一次读到这些文字时，或许是因为她难以理解书中描述的城市，便失去了兴趣，除了城市之外，书本中还大量提到了那个世界的政治格局，它对帝国后来的政治体系带来深远的影响。
真理之城没有国家的概念，城市的最高统治者是一个叫做“民主议会”的机构，这成为了帝国七人议会的雏形，在民主议会中，就存在着从七位最重要领域产生的代表，那里没有皇室、国王的概念，民主议会便是一切方针的制定者。
帝国在两者之间进行了平衡，在保留了亨利一族的基础上，诞生出了七人议会这样的机构。
从书本中的文字不难看出撰写者对于真理之城政治、文化与科技推崇备至，他认为虽然真理之城的居民个体并没有像超凡者那么强大的力量，但他们的每一个人都成为了真理之城不可或缺的燃料，他可以轻易说出几十种完全不同的岗位，而在那些岗位之中，工作的内容又存在着明显的差距。
和如此细致化的分工相比，帝国的道途信仰显得粗糙了许多，而更重要的是自第三纪元的猩红瘟疫过后，人类的信仰道途便分崩离析，他们很难再将强大的超凡者们凝聚在一起，让他们各司其职，为王国贡献力量。
撰写者对梦境中的城市推崇备至，他将真理之城作为了帝国理想化的发展方向，不停以它作为蓝图，向亨利王室提出意见。
事实证明哪个纪元的真理信徒行为风格都差不多，低情商几乎是他们的通病。
不出伊森所料的，这位撰写者在又一次向亨利一世表达对王权的轻视后，帝国的初代国王再也忍受不了他的种种言论，严令禁止了任何有关真理之城的提案。
那成为了真理学社退出政治，转向教育领域的信号。
亨利一世不认为他需要有人来指导他如何建立一个理想的国度，他需要的是真理之神的信徒们能完成好他们的本职工作——那便是在审判庭就职，判好他们手头上的案子。
自那之后，撰写者便愈发沉迷于梦境之
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