將杭、秀两州庙田一万三千亩交还朝廷，你姐夫也收回大半。”
灵隱寺千年古剎，明面上的田地就有一万多亩。
这还是在经歷了唐武宗法难、元朝时的压制以及元末乱世寺庙毁於战火。
不过灵隱寺前年又一次失火，据说损失较重。
马寻仔细问道，“姐夫想要管一管僧道？”
洪武元年的时候就有善世院，后来又改称为僧度，以后会更名僧录司，就是主管天下僧侣的官方机构，当和尚也不是谁想当就当。
道门的则是龙虎山的天师府，如今的武当山几乎没有像样的道观，那得到了朱棣时期在大力兴建武当。
马秀英有些好笑的说道，“你姐夫常说你不去寺庙，你就该常去天界寺。不去天界寺就去鸡鸣寺、棲霞寺，那边也盼著你过去。”
天界寺就是南京三大寺之一，僧录司就在天界寺，管理天下僧寺。
大明设左右善世、左右阐教、左右讲经、左右觉义等员职。现在的天界寺主持是宗，可以说是天下第一高僧了。
马寻忍不住抱怨起来，“我当和尚那事大家都知道是怎么回事，让我去主持法会不是闹笑话吗？”
“那让你姐夫去？”马秀英反问起来，“你姐夫不喜欢你外甥们接触僧道，心里也不亲近那些人。你不去不行，总该有人去管管。”
对於宗教，朱元璋自然是比较提防，他知道宗教的威力。
可是作为皇帝来说，也知道宗教信仰的力量。歷朝歷代的统治者，也確实会出於一些原因鼓励或者打压宗教。
说到底就是一些宗教的教义或许会符合统治者的利益，所以有些政策等也会变。
马寻更是直抓头，“这么说来，也只有我能去主持法会了？”
“好岁在庙里呆过，又是读过经书。”马秀英不许其他人说马寻当和尚的过往，但是她能说，“我看你是忘了本，就混饭吃的时候能想著菩萨了。”
马寻实话实说，“不混口饭吃，谁去庙里？姐夫不也是为了混口饭吃去当沙弥吗，那还不如我呢！”
听著马寻这话，马秀英和刘姝寧都无语，这两个混饭吃的和尚还有了鄙视链，
马寻自称是没度，不过勉强算是正式出家，不过转瞬就跑了。
朱元璋当初去了寺庙就是沙弥，也就是“小和尚”，结果寺庙封仓被赶了出来。
在如今的这个年代，想要出家者得先要到寺院中生活一段时期，服各项劳役，
本章未完，请点击下一页继续阅读！